Le Calendrier de Makkah

Le calendrier de Makkah est précieux pour la détermination du pèlerinage annuel. Il concerne El Djazira - Djazirat-El-Arabe -, les pays au Nord, au Sud et à l’Ouest d’El Djazira; parfois, certains autres à l’Est d’El Djazira. Toujours, en tenant compte du décalage horaire, bien entendu.

Ce n’est pas le calendrier hégirien universel. Il pourrait être, par la Grâce de Dieu, un pas décisif vers le calendrier hégirien universel.

Référence à la Chari’a (Coran et Hadîths)

« On t’interroge sur les phases de la lune, dis-leur ce sont des repères dans le temps à l’intention des hommes et pour la fixation du pèlerinage. » sourate 2, verset 18..

Le mois hégirien commence à la visibilité de la nouvelle lune comme stipulé par le Prophète - sur lui salut et bénédiction -, dans plusieurs hadiths.

Hadith N°1

« Nous sommes une communauté illettrée. Nous n’écrivons pas et ne comptons pas. Les mois sont parfois de telle sorte et parfois de telle autre sorte, c'est-à-dire, parfois de 29 jours et parfois de 30 jours. » Rapporté par El- Boukhari - vol 5, p 2485 - selon la narration du fils de Omar, transmise par Said Ibn Awz.

Hadith N°2

« Jeûnez quand vous voyez le croissant et cessez de jeûner quand vous voyez le croissant . Si vous ne l’apercevez pas, complétez à trente jours le mois de Sha’ban. » Rapporté par El-Boukhari - vol 5, p3476 - selon la narration de Abu Hurayra, transmise par Mohamed Ibn Ziyad.

Donc nécessité de la vision, sinon complément à 30 jours.

Hadith N°3

Si vous le voyez jeûnez et si vous le (re) voyez cessez de jeûner. Si vous ne l’apercevez pas, déterminez-le par le calcul . » Rapporté par El-Boukhari - vol 5, p 2467 - selon la narration du fils de Omar.

La calcul est donc nécessaire !

Hadith N°4

(Transmis par Kurayb, selon la narration d’Abdullah Ibn Abbas.)

Kurayb dit : « Umm Al-Fadhl, fille de Harîth, l’a envoyé en mission auprès de Mu’awiya à Damas. Il accomplit sa mission et se trouvait toujours dans le Sham quand débuta le mois de Ramadan. Il y vit la lune vendredi soir. De retour à Médine où il arriva vers la fin du mois, il y rencontre Ibn Abbas qui lui demande : « Quand avez-vous observé la nouvelle lune (de Ramadan) - Kurayb dit : « Nous l’avons vue la nuit de vendredi. » Ibn Abbas demanda : « L’as-tu vue toi-même? - Kurayb répondit : « Oui, je l’ai vue et les gens aussi. Donc, ils jeûnèrent et Mu’awiya jeûna aussi. » Sur quoi Ibn Abbas dit : « Mais nous l’avons vue la nuit de samedi et soit nous la (re)verrons soit nous poursuivrons le jeûne le trentième jours . » - Kurayb demanda : « N’acceptes-tu pas l’observation de Mu’awiya et son jeûne ? » - Ibn Abbas répondit : « Non ! c’est ainsi que le Messager de Dieu nous l’a ordonné. » Rapporté par Muslim - vol 7, p178.

Sage commandement du Prophète - sur lui salut et bénédiction -

Imaginons, en effet, que le mois de Ramadan dont il est question, fût de 30 jours à Médine. Prendre en considération l’observation faite à Damas, l’aurait par conséquent, arbitrairement réduit à 29 jours.

Plus généralement, supposons que pour un pays donné, l’Algérie, par exemple, la durée de Sha’ban et Ramadan fût, pour une année donnée, de 30 jours à Alger et de 29 jours dans une oasis située quelque part dans le Hoggar.

	Alger	Oasis (Hoggar algérien)
Durée de Sha’ban	30 jours	29 jours
Durée de Ramadan	30 jours	29 jours

Admettons que l’Algérie ait commencé à jeûner en se fondant sur les observations qui confirment un mois de Sha’ban d’une durée de 30 jours. Admettons aussi que les gens autour de l’Oasis en question, aient vu le croissant et entamé le jeûne avec un jour d’avance sur le territoire national.

Intriguée par cette « anomalie », découverte pendant le mois de Ramadan, une équipe de la télévision algérienne est envoyée dans l’Oasis concernée, dans les derniers jours de Ramadan.Si elle parvient à voir, à filmer et à diffuser la nouvelle lune de Shuwwal - ce qui n’est pas du tout impossible - que faire ?

Alger	Oasis dans le Hoggar
1er  Ramadan	2  Ramadan
28  Ramadan	29  Ramadan
29  Ramadan	1er  Shuwwal

Suivre ce que l’on voit et ne jeûner que 28 jours ou ne pas tenir compte de ce que l’on voit et poursuivre le jeûne pendant 2 autres journées ?

Cette situation n’est, hélas, pas du tout imaginaire. Que de fois l’avons-nous vécue en Algérie et partout ailleurs dans le monde musulman ! La raison ? - C’est ce que chaque point du globe terrestre a son propre calendrier. Ce dont atteste la Mécanique Céleste.

Il convient donc d’observer les débuts de mois hégirien soit à partir du même point - ce qui s’avère extrêmement ardu -, soit par référence à un même point.

Hadith N°5

« Le Prophète - sur lui salut et bénédiction - a évoqué, un certain matin, le Messie-Imposteur », en insistant particulièrement sur certains traits…Nous lui demandâmes : « Quelle est la durée de son séjours sur terre ? - Il répondit : « 40 journées, une journée telle une année, une journée telle un mois, une journée telle une semaine et les journées restantes à l’instar de vos journées habituelles. » - Nous lui demandâmes : « O Messager de Dieu, en ce qui concerne la journée comme une année, nous suffira-t-il d’y accomplir la prière d’une journée ? » - Non, répondit-il, calculez judicieusement. » …Rapporté par Muslim - Tome2, p 51 et 52 - selon la narration d’Annawwas Ibn Sam’an.

Que pouvons-nous en conclure - pour le calendrier hégirien - sinon que le calcul est rigoureusement indispensable ? Un calcul corroboré par la vision et une vision conforme au calcul prévisionnel !

De façon pratique

Le jour de la nouvelle lune (NL) nous scruterons le ciel de Makkah, après le coucher du soleil, pour tenter d’apercevoir le croissant. En cas d’insuccès, « glissons » vers l’ouest, vers Djedda, vers la Mer Rouge, peut-être le désert de Nubie, peut-être plus loin…

Mais en cas d’insuccès là encore, où s’arrêter et à quelle heure s’arrêter ? Il va de soi que nous avons toute la nuit jusqu’au fajr à Makkah pour scruter le ciel, pour le scruter toujours plus à l’ouest jusqu’à la limite terrestre correspondant au fajr à Makkah

Tant il est vrai que la lune, le soleil et les étoiles ignorent superbement le morcellement du globe terrestre en pays et états , petits ou grands, fédérés ou indépendants.

Méthode d’Elaboration du Calendrier

Le terre tourne autour d’elle-même en 24 heures. Cela veut dire que chacun de ses points, situé sur une longitude donnée, décrit un cercle complet de 360° autour de l’axe de rotation de la terre qui passe par les deux pôles Nord et Sud. Nous pouvons donc affirmer que 24 heures ( ou 24×60= 1440 minutes) correspondent à 360°..

Connaissant l’heure du coucher du soleil à Makkah le soir après la naissance de la nouvelle lune ainsi que l’heure de la prière du fajr qui suit - c'est-à-dire le fajr du jour suivant la naissance -, on calcule aisément la différence entre les deux. L’intervalle en question varie entre environ 9 heures quand les nuits sont les plus courtes et 12 heures quand elles sont les plus longues.

Une simple règle de trois nous dit que si 24 heures correspondent à 360°, 12 heures correspondent à 180° et 9 heures à 135°. Pour chaque jour de la nouvelle lune, cette simple règle de proportionnalité nous permet ainsi de convertir en intervalle d’espace, précisément en intervalle de degrés de longitude, l’intervalle du temps qui sépare le coucher du soleil à Makkah et le fajr du lendemain.

Le calcul de l’Horizon Limite (HL) est, désormais, très simple : c’est la visibilité à la limite extrême ouest de Makkah, définie par le fajr à Makkah.
Or, Makkah se situe à 39,8° à l’est du méridien GMT. Arrondissons pour la clarté de l’exposé à 40° est. Prenons un exemple : admettons que la durée entre le coucher du soleil le jour de la nouvelle lune à Makkah et la prière du fajr suivant est de 12 heures, ce qui correspond à 180° de longitude. A l’ouest de Makkah, il nous faut parcourir 40° pour parvenir au méridien GMT, puis parcourir encore 140° pour atteindre l’horizon limite (HL). Dans ce cas, HL= 140° ouest.

Nous convenons donc que toute visibilité jusqu’à 140° ouest est considérée comme une visibilité se référant à Makkah , puisque le phénomène se produit avant la prière du fajr dans ce lieu saint. A fortiori, si la visibilité est acquise avant même d’atteindre l’horizon limite HL, c'est-à-dire dès un horizon intermédiaire HI.Dans ces conditions, elle aura pour référence Makkah.

Dans la pratique, nous avons utilisé les courbes de visibilité fournies par Monsieur SYED Khalid Shaukat. L’explication de ces courbes se trouve sur le site : www.moonsighting.com

Les courbes en couleur représentent de grandes plages de visibilité sur le globe terrestre entre 60° Nord et 60° Sud de latitude pendant le jour de la naissance de la nouvelle lune (sauf en cas de visibilité absolument impossible), le lendemain et le surlendemain.

Nous avons retenu la visibilité la plus commode, celle qui est donnée par les plages verte et bleue.Nous n’avons pas retenu les seules plages vertes parce que leur utilisation exclusive aboutit à une aberration - par exemple 1430 compterait 12 mois de 30 jours soit une année hégirienne de 360 jours - !!!

De surcroît les courbes bleues couvrent des zones très vastes.Enfin l’emploi d’un instrument en cas d’extrême nécessité n’est nullement interdit par la Chari’a

Conclusion

A son époque, Galilée a démontré, et contre les idées couramment admises, que c’est la terre qui tourne autour du soleil et non pas l’inverse. De nos jours, la Mécanique Céleste établit clairement que chaque point du globe a son propre calendrier solaire et son propre calendrier lunaire. Ipso facto, aucun calendrier strictement national ne peut légitimement être justifié. Et tant mieux !

Car l’Islam unit. L’Islam réunit autour de la Vérité. L’Islam ne divise pas ! L’islam s’oppose au charlatanisme. Il ne s’oppose pas à la science et au savoir. Au contraire, il y invite très fortement, comme le soulignent le verset : « Nul, ne saurait mieux t’informer qu’une personne idoine », sourate 35, verset 14. و لا ينبئك مثل خبير" سورة فاطر، آية 14 " et le hadîth : « Cherchez à apprendre, du berceau à la tombe »

N’est-ce pas un devoir et même un devoir impérieux, dans ces conditions, d’utiliser les merveilleux résultats établis par la science pour mieux servir la Chari’a ?